المقصود ب‍ " حمّاد " : هو حمّاد بن عيسى ، والمقصود ب‍ " الحسين " : هو الحسين بن مختار القلانسي . والوجه في الظهورين هو ما ذكره النجاشي في ترجمة الحسين بن مختار من " أنّ له كتاباً يرويه حمّاد بن عيسى وغيره " . ( 1 ) وكذا ما رواه في باب التطوّع في يوم الجمعة من صلاة الكافي عن جماعة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن حمّاد بن عيسى ، عن الحسين بن مختار . ( 2 ) وما رواه في آخر باب التجارات من متاجر التهذيب ، عن الحسين بن سعيد ، عن حمّاد بن عيسى ، عن الحسين بن مختار ، ( 3 ) بناءً على عدم اشتراط حمل الإطلاق على التقييد باتّحاد الراوي وصاحب الكتاب ، وقد ذكره السيّد السند النجفي : أنّه لم يتّفق رواية حمّاد عن الحسين إلاّ فيما ذكر . ( 4 ) [ التنبيه ] السابع [ رواية ابن أبي عمير عن حمّاد بن عثمان وبالعكس ] أنّ مقتضى ما مرّ من عبارة الشيخ في الفهرست أنّ محمّد بن أبي عمير روى عن حمّاد بن عثمان الناب ، ( 5 ) ويقضي به الاستقراء في الأخبار كما يظهر ممّا يأتي . لكن اتّفق في بعض أسانيد التهذيب رواية حمّاد بن عثمان عن ابن أبي عمير ؛

--> 1 . رجال النجاشي : 54 / 123 . 2 . الكافي 3 : 428 ، ح 2 ، باب التطوّع يوم الجمعة . 3 . تهذيب الأحكام 7 : 14 ، ح 62 ، باب التجارة وآدابها وغير ذلك . 4 . رجال السيّد بحر العلوم 4 : 129 ، الفائدة 14 . 5 . الفهرست : 60 / 230 .